杨正龙：弘扬巴蔓子精神，建设龙船调故乡

2023年09月14日 22:36 浏览：7 来源：苏马荡

小编按：恩施州建州40周年之际，为进一步铸牢中华民族共同体意识，促进本土文化与候鸟文化深度交往、交流、交融，9月1日，“铸牢中华民族共同体意识促进苏马荡各民族大融合”文化研讨会在谋道镇听涧雅集成功举办。来自谋道本地及苏马荡各领域的专家学者在会上纷纷发言交流，我们在近段时间将不定期将大家发言内容发表出来，今天发表的的苏马荡景区创始人杨正龙的主题发言。

弘扬巴蔓子精神，建设龙船调故乡

文/杨正龙

在都亭山支脉苏马荡十里杜鹃长廊的绝壁上，有一座酷似人头的岩石，被称为“将军石”，传说是巴国将军巴蔓子人头的化身。杜鹃花开时，他的双目注视着悬崖上怒放的杜鹃花，因此被列为苏马荡八景第一景：将军观花。并有诗曰：求楚平乱许三城，镇守边关巴将军；乱平城存自刎颈，巴国疆土不可分。都亭杜鹃血染红，蔓子思乡化忠魂；舍身取义堪壮举，光耀千秋励后人。

《华阳国志·巴志》说：“周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴”。从史料上推测当时巴国可能发生了动乱，或遭到了蜀国的攻伐，当时巴国与蜀国常为争夺盐井而相互征战，巴蔓子不得已，急切中以割让三座城池为条件向楚国请兵援助。在楚军的援助下祸乱平息。楚王派使者向巴蔓子索取三城，作为巴国的忠勇之臣，巴蔓子当然不会将巴国的领土拱手送给楚王，但也不愿做一个背信弃义之人。在婉拒楚国使者割让城池的要求后，巴蔓子慷慨作答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”留下这番话后，巴蔓子当着众人自刎而死。

楚国使者只得将巴将军的头颅带回，楚王听罢不禁深受感动，“假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！”于是下令以上卿之礼将巴将军的头葬在荆门山之阳。巴国以上卿之礼将其身躯葬于利川西北九十的都亭山，任后人缅怀凭吊。

千百年来，巴蔓子以头留城、忠信两全的故事在巴国大地上广为传颂，巴蔓子的精神已经一点一滴渗透进巴人后裔的灵魂，巴蔓子将军为了保卫国家的完整，为了保卫一方百姓的安宁，义无反顾地牺牲自己的生命。在信义难两全之时，巴将军用自己的生命、自己的头颅使巴国既没有失去丝毫国土，又没有背上背信弃义的罪名。这种牺牲小我顾全大局的行为，已经融入人们的血与肉，成为了历代巴人后裔所追求的一种崇高的精神品质。

在龙船调的故乡利川，历史上，也有很多英雄体现了这一品质而被人民敬仰。比如明代据险自守与明王朝分廷对抗达30余年之久的黄中，明未清初累建战功的军中名将牟文绶，清代因屡次立功擢浙江定海总兵左都督的牟大寅、在收复南北疆一系列战斗中不断建立功勋的朱福隆、战功卓著被提升为左都督的陈世凯，近代民主革命家甘绩熙、武昌首义的参与者黄人本，抗战时期在著名的淞沪抗战上海四行仓库四天四夜保卫战中壮烈牺牲的陈树生、自幼受到革命思想熏淘立志救国救民的周念民等，都说明巴蔓子精神已融入利川人的血脉。

巴蔓子在楚王的使者面前毫无惧色，视死如归。这种刚烈正直，在强权面前永不低头的英勇之气，其实就是每一个利川人与生俱来的性格基因。巴蔓子的勇、义、忠、信都不是逞一时之快，而是基于大义，为了救百姓于水火，为了维护巴国的领土完整。巴蔓子是真正的性情中人、耿直之人、有担当之人、对上级负责之人、爱国爱民之人。在现代社会中，“耿直”两个字，已成为利川人对一个人品行是否良好的基本判定标准。

我常常在思考：在利川，什么是文化？什么是历史？什么叫底韵？我认为：巴蔓子的精神就是一种文化，巴蔓子的行为就是一段历史，巴蔓子的人格就是我们的底韵。作为巴人的后裔，利川人也提炼出了“开放包容、诚实守信、勇于担当、敢为人先”的十六字精神，其主要内容与巴蔓子精神一脉相承。

利川在政府工作报告中提出：做优生态文化旅游产业集群，举全市之力推进全域旅游示范区建设，着力打造国内外知名生态康养旅游目的地，加快现有景区提档升级，积极发展冰雪项目，打造国家中部地区户外运动中心和运动训练基地。加快智慧旅游平台建设，加大“凉爽利川”形象推广力度，积极推进旅游跨区域和境外营销。加大民宿招商力度，积极创建精品民宿品牌，实现民宿扩面提质。

在IP赋能时代，我们要用好巴蔓子ⅠP，在旅游三线建设（文化主线、旅游动线、盈利环线）中，铸文化主线之魂、塑旅游动线之形、活盈利环线之核，用文化魂统领经济体，实现提质增效。文化属轻资产，文化可以化腐为奇。我们不仅要学习历史，更要注重田野调查，不局限于从书本到书本，从理论到理论，要脚踏实地、身临其境，还要理论联系实际。以都亭山为例：我在给别人介绍都亭山时，都亭山又叫小山或尖山，都亭山在利川境内55公里，不是一个孤应的点，从汪营白羊塘到谋道寨包梁，与齐岳山（又叫大山和平头山）平行。过去是楚国和蜀国的分界线，后来是四川和湖北的分界线，1955年12月20日谋道划归湖北利川后发生了变化，现谋道境内的都亭山全部属于湖北。同时她还是石灰岩地貌和石英砂地貌的分界线，齐岳山属石灰岩地貌，都亭山属石英砂地貌。我会讲巴蔓子身葬都亭山的故事，让游客觉得都亭山不仅是有故事的地方，而且有巴蔓子精神，是我们巴人后裔土家人动力源泉的地方。有赞都亭山诗云：大江南岸都亭山，鼓角争鸣数千年；一夫当关鬼神愁，自古难越是尖山。十二危峰东川险，千古征战几人还；蔓子墓陵今何在？身首各异葬宇寰。

在巴蔓子长眠的都亭山，刘伯承也曾在这里激战过：据《川中名将--刘伯承》书中记载:在东战场，1923年3月1日,杨森部师长唐式遵在前面锋军队，从鄂西利川翻越齐岳山、软耳箐等险要关口，偷袭万县。在川鄂交界的卡门(南浦雄关)一带戍守的讨贼军喻培棣的第一师麻木轻视敌人，被仇敌打了个措手不及，一路向西败退。3月4日拂晓，刘伯承率第二混成旅第一路赶来声援，与仇敌在磨刀溪一带激战,昼夜枪声不断。连敌军批示官唐式遵也惊呼"战争剧烈较前倍甚"。刘伯承数度组织反扑，因敌据险苦守,始终未能拿下。正当刘伯承在磨刀溪苦战时，不料后方发生了意外的变化，驻扎防守忠县的杨春芳旅哗变，暗中偷袭万县，威吓到驻万县城内的第二混成旅旅部及直属队的安全。刘伯承获悉这一消息，立即决议回援。

石达开入川也曾经地都亭山：据《地理志.关隘》记载: 软耳箐。"在县大江南磨刀溪南五里，交湖北利川界，与湖北七曜山对峙，亦楚蜀往来道隘口，厂阔防堵不易，铜锣关虽天险易守，然在软耳内入软耳则他道可绕，由龙驹坝北渡江。故县大江南防堵以软耳为最，同治元年春，粤逆石达开陷咸来利川，武生陈第抡统带市郭里团勇堵软耳、铜锣、打杵各隘，石逆走石柱，二年秋，石逆后队李富献回窜咸来，军功陈诒荣带勇堵此，冬十月，知县张琴建关卡，石壁高两丈有奇，厚半之，横亘山垭，八丈有奇，上设瞧楼，下置关门，营房七间，更关驻扎，民团地于旁两山。"

南浦雄关有诗云：南浦千古有尖山，东川危峰实难攀；春秋战国巴国地，蔓子身葬都亭山。翼王入川据关外，刘帅北伐亦烈惨；自古兵家必争地，英雄浩气传万年。

作为一名文旅爱好者，我们要弘扬巴蔓子精神，把握地脉人文基因，都亭山是巴人的圣山，利川的山水是我们的地脉，巴蔓子及其后代英雄创造的一切是我们的人文，我们要通过挖掘、收集、整理、活化，传承、创新、运用巴蔓子及地域文化，更好地为龙船调的故乡经济建设服务。（摄影/王伟钢郭贤乐张庆最美新娘）

（作者系苏马荡景区负责人、利川市摄影家协会副主席、苏区摄影联盟副主席、利川市旅游探险研究协会副会长、利川市青年创业促进会顾问、恩施职业技术学院旅游系客座教授）